šesť dní pracuj a siedmy oddychuj
Zachovávaj sobotný deň, aby si ho svätil, ako ti prikázal Hospodin, tvoj Boh! Šesť dní budeš pracovať a konať všetku svoju prácu. Siedmy deň je sobota pre Hospodina, tvojho Boha. Nebudeš konať nijakú prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj vôl, ani tvoj osol, ani tvoj ostatný dobytok, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach, aby si tvoj sluha i tvoja slúžka odpočinuli ako ty. Pamätaj, že si bol otrokom v Egypte a že ťa Hospodin, tvoj Boh, odtiaľ vyviedol mocnou rukou a vystretým ramenom. Preto ti Hospodin, tvoj Boh, prikázal zachovávať sobotný deň.
5. Mojžišova 5,12-15
Boh nás stvoril na svoj obraz. Boh pracuje a potom oddychuje. Božie nariadenie je šesť dní pracovať a jeden deň oddychovať, kedy sa majú ľudia v pokoji stretnúť a ďakovať Bohu za život. Kto nepracuje je nazvaný zlodejom, alebo príživníkom. Samozrejme sú deti, starí ľudia a zdravotne postihnutí ľudia, ktorí sú potrební pomoci a nevedia sa sami uživiť prácou. Boh v biblii veľakrát zdôrazňuje pomoc slabým.
Ak niekto nechce pracovať, nech ani neje!
2.Tesalonickým 3,10
Zlodej nech už nekradne, ale radšej nech pracuje a vlastnými rukami zarába, aby sa mal o čo deliť s núdznym.
Efezkým 4, 28
Ohľadom oddychu, v Božom prikázaní je reč o sobote, ktorú Boh dal židom. Okrem soboty Boh nariadil židom počas roka obdobia voľna – sviatky, kedy židia nesmú pracovať ako aj jedlá, ktoré môžu a nesmú jesť. Pre nežidov je dôležité jeden zo siedmych dní odpočinúť aj keď to nie je sobota. Sviatky sú proroctvá o udalostiach , ktoré sa už niektoré naplnili a niektoré sa ešte naplnia. Izraelský národ tieto biblické sviatky zachováva dodnes. Napríklad židovský sviatok PESACH – preskočenie, kedy boli židia vyslobodený z otroctva v Egypte a obetovali baránka, aby ich nezabil anjel zhubca čo chodil po Egypte, ale musel ich domy preskočiť. Oslavujú každý rok a presne na tento deň bol obetovaný Baránok – Pán Ježiš a tým naplnil význam tohto sviatku. Každý kto uverí v Jeho zástupnú obeť za nás a podriadi Mu svoj život bude zachránený od večného zatratenia v pekle. Ohľadom jedla Pán Ježiš povedal že môžme všetko jesť okrem krvi zvierat. Jedlá predpísané židom sú tiež pre nežidov obrazom čo prijímame do srdca našimi očami a ušami.
16 Nech vás teda nikto nesúdi za jedenie a pitie, ani za sviatky, novmesiace, ani za soboty. 17 To sú tiene budúcich vecí, ale skutočnosť je Kristova.
Koloským 2, 16-17
Človeka nemôže poškvrniť, čo vchádza doňho zvonka? Veď to mu nepreniká do srdca, ale vchádza do žalúdka a odtiaľ vychádza do stoky.“ Tým vyhlásil všetky pokrmy za čisté. A dodal: „To, čo z človeka vychádza, to poškvrňuje človeka. Zvnútra, totiž z ľudského srdca, vychádzajú zlé myšlienky, smilstvá, krádeže, vraždy, cudzoložstvá, chamtivosť, podlosť, podvody, neviazanosť, závistlivé pohľady, rúhania, pýcha, pochabosť. Všetko toto zlo vychádza zvnútra a poškvrňuje človeka.“
Marek 7,19-23
Sedemdňový týždeň má pôvod v biblii v kontexte so stvorením.
Výsledkom porušovania Božích zákonov je smrť – odlúčenie od Boha a trápenie, ale dar – zadarmo a pre všetkých od Boha je odpustenie a večný život uznaním, že On je Dokonalý a my sme zlí. Uznaním, že prijímame pomoc , ktorú nám poskytuje a prosíme o odpustenie našich zločinov na základe obeti Ježiša Krista. Po prijatí odpustenia sa zaviažeme poslušnosťou Stvoriteľovi učením a rešpektovaním Jeho zákonov v novom živote, ktorý nám poskytuje.
V Izraeli boli závažné zločiny verejne súdené zodpovednými ľuďmi v spoločnosti – sudcovia a verejne boli ľudia trestaní. Išlo o zabránenie zvrhnutia celej spoločnosti Izraela do vzbury a tým pod Boží súd. Boh je Svätý – Dokonalý a býva v obrovskom ohni lásky. Všetko v Jeho prítomnosti je odhalené a zlo v Jeho ohni zhorí.
Pre nás to znamená rešpekt voči autoritám v jednotlivých štátoch, ktoré sú týmto súdom a trestaním Bohom poverení. Už je na jednotlivých vládach a následne sudcoch, ako rešpektujú Božie zákony.
Boh nechce aby zločinci zahynuli, ale vstúpili do seba, napravili sa a mohli žiť skrze milosť od Boha. Známy príbeh ženy, ktorú pristihli pri manželskej nevere, chceli podľa Božieho zákona kameňovať a priviedli ju k Ježišovi. On povedal: ,,kto je bez viny prvý hoď kameňom.“ Keď tam ostala ona sama a všetci odišli povedal : ,,Nikto ťa neodsúdil? Ani ja ťa neodcudzujem, choď a viac nehreš.“ Boh sa nám predstavuje ako spravodlivý, ktorý dobro odmení a zlo trestá, ale k zlomeným je milostivý . Boh sa pyšným protiví ale pokorným dáva milosť. Boh nezrušil zákon, prišiel ho naplniť skrze Pána Ježiša.
11 Povedz im: ‚Ako žijem,‘ znie výrok Pána, Hospodina, ‚nemám záľubu v smrti bezbožného, ale v tom, že sa bezbožný odvráti od svojho spôsobu života a bude žiť. Odvráťte sa, odvráťte od svojich zlých spôsobov života!
Ezechiel 33
23 Lebo mzdou hriechu je smrť a darom Božej milosti je večný život v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi.
Rimanom 6