不可奸淫

“不可奸淫”

5.马可福音 5:18

27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

1.莫伊日绍瓦 1

24 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

1.莫伊日绍瓦 2

上帝创造了男人和女人,并让他们步入婚姻。婚姻是终身的结合。夫妻享有上帝赋予的权利和责任,彼此合作,共同拥有财产,并生育子女,延续上帝遍布全球的计划。如果我们按照祂的准则生活,敬畏上帝,互相尊重,那么地球上就有可能繁衍生息。上帝会成就这一切。

圣经中关于结婚的程序:

  1. 介绍一位没有其他承诺的男士和一位女士
  2. 自由决定共同生活,
  3. 订婚——在亲戚、朋友等感兴趣的公众面前宣布共同生活的愿望
  4. 婚礼——缔结婚姻契约,承诺共同生活、建立家庭、合作并抚养子女,无论境遇如何。婚姻在上帝面前不可解除,上帝憎恶离婚,在祂面前无效。唯一导致婚姻破裂并导致离婚的情况是通奸=婚姻不忠,即有罪的一方即使在无辜的一方要求的情况下也不愿离开。与配偶以外的人发生性关系被认定为淫乱——通奸。

若有人遇见有夫之妇行淫,就要将行淫的男女二人治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。

申命记 22:22

 10 “凡与有夫之妇行淫的,就是与邻舍之妻行淫的,总要把奸夫淫妇都治死。11 “人若与继母行淫,就是羞辱了父亲,总要把他们二人治死,他们的血要归给他们。12 “人若与儿媳行淫,总要把他们二人治死,他们行了可憎的事,他们的血要归给他们。13 “人若与男人行淫,如同与女人行淫,这是可憎的事,总要把他们二人治死,他们的血要归给他们。14 “人若娶妇人,又娶其母,这是大逆不道,总要把他们二人用火焚烧,免得你们中间有大逆不道的事。15 “人若与牲畜行淫,总要把那人治死,牲畜也要宰杀。 16 女人若与牲畜行淫,你们与牲畜交合,你们就要杀那女人和那牲畜,总要把他们治死,他们要担当流血的罪孽。17 人若娶姐妹,无论是异母同父的,是异母同母的,玷污了她,她也玷污了他,这都是可憎的事,他们要从民中剪除。他玷污了姐妹,就要担当自己的罪孽。18 人若在妇人月经期间行淫,玷污了她的下体,她也露出了血,他们二人都要从民中剪除。19 不可与你姨母,或你姑母行淫,因为你玷污了骨肉之亲,他们二人都要担当自己的罪孽。20 人若与姑母行淫,就是玷污了叔父,他们二人都要担当自己的罪孽。他们必无子嗣而死。21 人若娶兄弟之妻,这便是玷污了弟兄,就是羞辱了他,他们必无子嗣。22 你们要谨守遵行我一切的律例、典章,免得我领你们去居住的那地把你们吐出。

利未记 20

3 那时,法利赛人来试探他,问他说:“人无论什么缘故都可以休妻吗?” 4 耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,这经你们没有念过吗?5 并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’6 既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。” 7 他们对他说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书就可以休她呢?” 8 耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。9 我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了。” 10 门徒对他说:“人与妻子既是这样,倒不如不娶。” 11 耶稣回答他们说:“这话不是人都能明白的,唯有蒙恩得救的人才能明白。12 因为有生来就是阉人,有被人阉的,并有为天国自阉的。明白这话的人就明白了。”

马太福音 19

27 你们听见有话说:‘不可奸淫。’28 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉;宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。30 若是你的右手叫你跌倒,就砍下来丢掉;宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。

马太福音 5

 

通奸和通奸的含义相似。为了更好地理解,通奸=陌生的床。一个人和一个陌生人躺在陌生的床上。亲密的人是异性的配偶,婚姻是一男一女的结合。当人们提到这一价值观时,其根源在于圣经,我们在其他任何地方都找不到它的基础。因此,当婚姻和家庭在没有上帝的情况下被捍卫时,它就会失败。

断手或剜眼,指的是消除犯罪的诱因。在这种情况下,字面解释是断章取义的,因为圣经中从未提及此类行为与性犯罪有关,而中世纪时期在我们那里却有类似的情况。它指的是脱去衣服、电影,以及与那些导致性犯罪的人建立关系。

违反上帝律法的后果是 死亡 ——与上帝隔绝,遭受苦难。然而,上帝赐予所有人的礼物是宽恕和永生,因为我们认识到上帝的完美,而我们却是邪恶的。我们接受上帝给予我们的帮助,并祈求耶稣基督牺牲赦免我们的罪孽。获得宽恕后,我们承诺顺服造物主,在祂赐予我们的新生命中教导和尊重祂的律法。

在以色列,严重的罪行由社会上负责任的人——法官——公开审判,人们也受到公开惩罚。这是为了防止整个以色列社会陷入叛乱,从而落入上帝的审判之下。上帝是圣洁完美的,居住在爱的烈火中。在祂面前,一切都显露无遗,邪恶必在祂的烈火中焚烧殆尽。

对我们来说,这意味着尊重各个国家的权威,因为上帝将审判和惩罚的权柄赋予了他们。尊重上帝的律法,取决于各个政府,以及随之而来的法官。

上帝不愿罪犯灭亡,而是希望他们进入自我,自我改正,并能借着上帝的恩典而活。一个广为人知的故事是,一个犯奸淫被抓的女人,他们按照上帝的律法要用石头打死她,就把她带到耶稣面前。耶稣说:“谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。” 当剩下她一人,众人都离去时,耶稣说:“难道没有人定你的罪吗?我也不定你的罪;去吧,从此不要再犯罪了。” 上帝向我们展现了祂的公义,祂奖善罚恶,却怜悯破碎的人。上帝抵挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。上帝并没有废除律法,祂藉着主耶稣来成全律法。

11 你要对他们说:‘主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。你们回头吧,转头吧,离开你们的恶道! 

以西结书 33

23 因为罪的工价乃是死;惟有神恩典的恩赐,在我们的主耶稣基督里,乃是永生。

罗马书 6

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