工作六天,第七天休息。
当守安息日,守为圣日,正如耶和华你神所吩咐你的。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此,耶和华你神吩咐你守安息日。
申命记 5:12-15
上帝按照他的形象创造了我们。上帝工作,然后休息。上帝的诫命是工作六天,休息一天,人们应该在休息日里和平地相聚,感谢上帝赐予生命。任何不工作的人都被称为小偷或寄生虫。当然,也有一些孩子、老人和残疾人需要帮助,他们无法通过工作养活自己。上帝在圣经中多次强调帮助弱者。
如果有人不想工作,就让他们不吃饭!
帖撒罗尼迦后书 3:10
从前偷窃的,不要再偷;总要劳作,亲手赚得,就可有余分给那缺少的人。
以弗所书 4:28
关于休息,上帝的诫命提到了上帝赐给犹太人的安息日。除了安息日之外,上帝还命令犹太人在一年中要有休息的时间——节假日,犹太人不允许工作,以及他们可以吃和不可以吃的食物。对于非犹太人来说,即使在安息日之外,在七天中的某一天休息也很重要。节日是对事件的预言,其中一些已经实现,一些仍将实现。以色列民族至今仍遵守这些圣经节日。例如,犹太人的逾越节——闰年,在这一年,犹太人摆脱了埃及的奴役,献祭了一只羔羊,以便巡行埃及的灭命天使不会杀死他们,而是跳过他们的房屋。他们每年都庆祝逾越节,而就在这一天,羔羊——主耶稣——被献祭,从而实现了这个节日的意义。任何相信他为我们代祷并将生命交托给他的人,都将免于地狱的永恒沉沦。关于食物,主耶稣说,除了动物的血,什么都可以吃。犹太人所规定的食物,对非犹太人来说,也反映了我们用眼睛和耳朵所接受的东西。
16 所以,不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们。17 这些原是后事的影儿,那形体却是基督。
歌罗西书 2:16-17
从外面进入人里面的,不能污秽人吗?它不进人的心,却进人的肚腹,排泄到阴沟里。” 因此,他宣称所有食物都是洁净的。他还补充道:“从人里面出来的,才污秽人。因为从里面,从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。”
马可福音 7:19-23
七天一周的概念起源于《圣经》中的创世背景。
违反上帝律法的后果是死亡——与上帝隔绝,遭受苦难。但上帝赐予的礼物——白白赐予所有人的礼物——是宽恕和永生,因为我们认识到上帝的完美,而我们却是邪恶的。我们接受上帝给予我们的帮助,并基于耶稣基督的牺牲祈求宽恕我们的罪孽。获得宽恕后,我们承诺顺服造物主,在祂赐予我们的新生命中学习和尊重祂的律法。
在以色列,严重的罪行由社会上负责任的人——法官——公开审判,人们也受到公开惩罚。这是为了防止整个以色列社会陷入叛乱,从而落入上帝的审判之下。上帝是圣洁完美的,居住在爱的烈火中。在祂面前,一切都显露无遗,邪恶必在祂的烈火中焚烧殆尽。
对我们来说,这意味着尊重各个国家的权威,因为上帝将审判和惩罚的权柄赋予了他们。尊重上帝的律法,取决于各个政府,以及随之而来的法官。
上帝不愿罪犯灭亡,而是希望他们进入自我,自我纠正,并能借着上帝的恩典而活。一个广为人知的故事是,一个犯奸淫被抓的女人,他们按照上帝的律法要用石头打死她,就把她带到耶稣面前。耶稣说:“谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。” 当她独自一人,众人都离开后,耶稣说:“难道没有人定你的罪吗?我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了。” 上帝向我们展现了自己是公义的,他赏善罚恶,却对破碎的人施恩。上帝抵挡骄傲的人,却赐恩给谦卑的人。上帝并没有废除律法,而是通过主耶稣来成全律法。
11 你要对他们说:‘主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。你们回头吧,转头吧,离开你们的恶道!
以西结书 33
23 因为罪的工价乃是死;惟有神恩典的恩赐,在我们的主耶稣基督里,乃是永生。
罗马书 6